el blog de Lupe Lorenzana

Dragon Hunter

2008-04-24T18:35:00.004+01:00

Después de ver el último "celebrities" de Muchachada Nuí, me he acordado de unos dibujos que daban en el 33...
Disfrutad del tema.

Sapiencia popular...

2007-09-27T19:00:00.000+01:00

Muy recomendable el nuevo programa de los fenómenos de la Hora Chanante, "MUCHACHADA NUI". Felicidades a Joaquín Reyes y compañía.

El viaje del PeKeño Saltamontes llega al final...

2007-07-18T18:18:00.000+01:00

Mi viaje con la JSC llega a su fin y para despedirme ahí va un tema de Iván Ferreiro.
Lo que escucháis es Lupe.

¡Buen viaje!

VIVA PERET!!!!

2007-07-03T21:28:00.000+01:00

Se podría decir que yo conozco a más de un JALAMANDRÚ, pero uno en especial se lleva la palma.

PERET QUE GRANDE ERES!!!

¿Fue así?... de todas maneras, no dejó de ser un acuerdo.

2007-06-15T18:06:00.000+01:00

the white stripes - seven nation army

2007-06-02T12:52:00.000+01:00

Ya no me convence

2007-05-31T20:55:00.001+01:00

"(...) Durante mucho tiempo yo también estuve convencido de esa verdad, pero ahora comienzo a creer que la máquina tiene males inherentes a su misma naturaleza. Es indudable que ha traído ventajas al hombre, pero creo que, encegecidos por ella, no hemos advertido los peligros que venían aparejados. (...) Es cierto que la conquista de las fuerzas naturales tiene una grandeza que eleva esa tarea por encima de los burdos deseos cotidianos, y que la conquista de los continentes desconocidos, del mar y del aire, tuvo a menudo la grnadeza de las epopeyas. Mas no es menos cierto que grandes y temibles fuerzas se fueron engendrando por debajo de esa arrogante civilización (...)"

Hombres y engranajes. Heterodoxia. Ernesto Sábato.

Más Recomendaciones

2007-05-29T21:28:00.000+01:00

Cartelazo en Aranda!!!

Recomendaciones: Primavera Sound

2007-05-22T19:23:00.000+01:00

Yo no me lo pierdo!!!

AQUELLOS DÍAS (Entrevista a Teresa Martínez Martín, “la del Grande”, mi abuela).

2007-05-15T17:21:00.000+01:00

Siempre es bueno recordar, y no sólo en los momentos o fechas señalados. Éste es un homenaje a aquellas personas a las que les tocó vivir un momento convulso de la historia, que tuvieron que tirar de su ingenio y valentía para sobrevivir. Los verdaderos héroes que hoy, gracias a personas como Cayetano Ibarra, pueden escribir con letras mayúsculas su testimonio, su historia, la otra mitad de la historia que nos contaron.

Mi reconocimiento y gratitud por el grandísimo trabajo realizado al compañero Cayetano Ibarra (alcalde socialista de Fuente de Cantos, Badajoz, desde 1988 hasta 2003).

“Su padre era José Martínez Lorenzana, hermano de Lucía Martínez Lorenzana, mujer de José Lorenzana Macarro, el alcalde socialista. Esta entrevista es importante porque nos acerca a la peripecia vital de aquel hombre y a su trágico final. Nació en el año 13, tenía 23 años.

Me senté frente a ella. Ya sabía que quería entrevistarla sobre sus recuerdos de la Guerra Civil. Me preguntó – ¿Tú qué quieres saber?-. Le contesté : quiero saber todo… Sin más vacilación tomó la palabra.

- (…) Yo vi a Lorenzana cuando lo traían por la calle Mesones, hasta que se entraron por la calle Llerena (…). Estaba en la puerta de mi tía Victoria… y él pasó por delante.

- ¿Venían varios con él? Es decir, ¿traían más presos o a él solo?

- Na más que él y venía delante D. Sixto.

(…) No me preguntes por los nombres esos… porque yo no sé. Nosotros estábamos en la puerta de mi tía Victoria cuando sonaron tambores, porque venían tambores detrás y dijo mi tía Victoria: ¡Uy! Algo malo pasa. (…) he visto a Don Sixto montao en el caballo. Mi tío detrás, amarrao así de esta manera… Unas veces venía caído, y lo arrastraban y otras veces venía de pie trotando. Ha llegado a la plaza, han cogido una soga, lo han azotao como al señó, porque así lo hemos contao muchas veces… Decíamos, lo azotaron lo mismo que al señó. Y uno le dio una patá por sus partes y dio un grito tan grande que mi padre, que estaba en casa de Joaquín Magro (…) cuando mi padre a casa ha llegao: Me cagondié, me cogondié, me cagondié…- Ha llegao con la boca torcía porque le dio una mijita de congestión. Y desde entonces ya, to los años le daban congestiones.

A mi tío lo cogieron al día siguiente, muerto, lo pusieron en un carro de basura y por la carretera esa iban diciendo: Si queréis una tapa de Lorenzana, porque llevamos a Lorenzana. Eso iban diciendo. Han llegao al cementerio y han puesto una poyata y allí le han dao fuego.

- ¿Cómo se llamaba su padre?

- José Martínez Lorenzana y le decían “El Grande”, Señó José “El Grande” (…).

- ¿Cuándo sale la mujer de Lorenzana de la cárcel?

- Cuando ya habían matao al marido. Cuando a él lo mataron estaba ella en la cárcel. A él lo cogieron, porque él se dejó cogé. Porque se enteró de que su mujer estaba en la cárcel (…).

Fusilaron a mi tía Sabina Lorenzana Izquierdo y a su hijo José María, también lo fusilaron de momento. (Se trata de José María Berjano Lorenzana, hermano de Juan Malatempla).

(…) Se fue con el tito Manué cada uno por un lao, él y mi cuñao se fueron por ahí por los Hornillos y en unas gavias que había fue donde lo cogieron. Mi cuñao manué siguió la gavia abajo y dijo que él no se entregaba y él se entregó por medio de mi tía que estaba…

A Valencia se fueron todos… y allí estuvieron todos y a mi hermano Indalecio le dieron un tiro. Yo lo único que sé es que él y mi cuñao se fueron acercando cuando se enteraron que su mujer estaba en la cárcel.

A Tomás Valiente no lo mataron hasta que no cogieran a Lorenzana. Él estaba en su taberna como si tal cosa. Y decía la gente mira como… y mi padre decía a ese no lo matan esperando que venga el otro, porque ése era el 2º y mi tío era el primer alcalde (a Tomás lo detienen el 27 de agosto y lo meten en la cárcel y lo fusilan el día 5 de septiembre. En el juzgado se registra su muerte el día 6 de septiembre).

Mi cuñao Manuel Lorenzana y Josefito salvaron a los que estaban en la cárcel, Josefito ordenó que salieran las monjas y se fuera cada una para su casa y dijo: Aquí no se mata a nadie, porque si matan a alguien pasan por encima de mi cadáver. Y mi cuñao fue a la cárcel…

(Las ideas fluyen de forma tumultuosa. Esto le hace dejar frases inconclusas y pasar a otro tema. Dejamos que sea así, que la entrevista sea mínimamente dirigida y que sea su memoria quien marque las reglas)”.

La otra mitad de la historia que nos contaron. Fuente de Cantos, República y Guerra 1931-1939. Cayetano Ibarra.

La alegría del Rey

2007-05-04T13:58:00.000+01:00

"(...) Pero al día siguiente tuvo que creer en aquella fatal noticia: La Porte, retenido como todo el mundo en Inglaterra por las órdenes del rey Carlos I, llegó portador del último y fúnebre presente que Buckingham enviaba a la reina.
La alegría del rey había sido muy viva; no se molestó siquiera en disimularla e incluso la hizo estallar con afectación ante la reina. A Luís XIII, como a todos los corazones débiles, le faltaba generosidad.
Mas pronto el rey se volvió sombrío y con mala salud; su frente no era de aquellas que se aclararan durante mucho tiempo; sentía que al volver al campamento iba a recuperar su esclavitud, y, sin embargo, volvía allí.
El cardenal era para él la serpiente fascinadora; y él, él era el pájaro que revoloteaba de rama en rama sin poder escapar.
En torno suyo no tenía más que enemigos. (...)".

Los Tres Mosqueteros, Alejandro Dumas.

Utopía

2007-05-03T08:36:00.000+01:00

"Ella está en el horizonte. Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré. ¿Para qué sirve la utopía? Para eso sirve: para caminar."

Ventana sobre la Utopía, Eduardo Galeano.

2 de Mayo

2007-05-02T19:45:00.000+01:00

Mi furia Paranóica

2007-05-02T19:17:00.000+01:00

Tú siempres me entiendes... no me rendiré.

"Te buscaré mucho más allá de lo que exije el tiempo · y dormiré en cualquier lugar, con quien me deje hacerlo · y besaré todas las bocas intentando demostrar · que sólo existe una... · Y en mi delirio arrastraré todas las cosas buenas · hasta fundirlas con papel y hacer que den la vuelta · y enroscarte en una idea hasta verte agua · No dibujarte · no dibujarte · Tal vez tratar de emborronarte... · Imaginarte hacia delante · Recuperarte en cualquier parte · Dilucidar qué es importante · lo que mi furia considera indispensable · Y en el fragor de la batalla · poder ponerte cualquier cara · y en fin, decir que estoy seguro que el pasado no te alcanza... · No te alcanza (...)"

Mi Furia Paranóica, Ivan Ferreiro

Esperanza

2007-04-28T15:18:00.000+01:00

"(...) que el tiempo de los seres humanos no vuelve nunca para atrás, que nada vuelve a ser lo que era antes y que cuando los sentimientos se deterioran o se transforman no hay milagro que los pueda restaurar en su calidad inicial (...) Pero su esperanza luchaba, pues, como pensaba Bruno, la esperanza no deja de luchar aunque la lucha esté condenada al fracaso, ya que, precisamente, la esperanza sólo surge en medio del infortunio y a causa de él."

Sobre Héroes y Tumbas. Ernesto Sabato

El Pedestal

2007-04-28T13:12:00.000+01:00

"Sé, como nadie, de qué está hecho el pedestal de las estatuas: de abusos, sangre, llanto y muertes, unos; de soberbia, desprecios y avidez, otros; de negación a la vida, los demás. "

El Pedestal de las Estatuas. Antonio Gala

MANIPULANDO

2006-06-12T15:34:00.000+01:00

La manipulación de la información es algo que tenemos muy presente. Esta entrada tan teórico-técnica intenta explicar uno de los mecanismos, de forma sencilla, incluso puede que demasiado simple, mediante el cual construimos la realidad social que nos rodea y que más puede favorecer a nuestros intereses. No pretendo otra cosa, que hacer visible este fenómeno para que podamos ser más conscientes de él y fomentar una actitud más crítica en cuanto a los discursos (incluyendo los nuestros) que construyen nuestra realidad.

En la Comunicación y en el lenguaje humano hayamos las formas de creación de realidades psicosociales según las teorías sobre Construccionismo Social. Se da una amplia gama de formas, algunas nocivas y tóxicas, de construcción de realidades distorsionadas que afectan los procesos de grupo. La capacidad de comunicación es, sin duda, parte de la esencia de los seres vivos y, en particular, de los humanos, y el lenguaje se sirve de diversos métodos, tipos, estilos, reglas y prácticas comunicacionales.

El proceso de transmisión e intercambio de conocimientos, datos e información es indispensable para entendernos como creadores/as o gestores/as de nuestras “realidades”. La Comunicación cumple funciones de facilitación social, siendo pieza clave en la interacción de los individuos en los diferentes grupos a los que pertenecen. No obstante, algunos tipos de comunicación crean, mantienen, agravan… el conflicto social. Estos fenómenos afectan la calidad de vida social en nuestros espacios de trabajo, de ocio, de asociacionismo, de militancia política… en definitiva, en los diferentes espacios de relación en los que nos desarrollamos.

Existe “ruido” en algunos mensajes, ya que al comunicarlos se dan algunas formas y grados de distorsión que se ven multiplicados en las respuestas posteriores que se dan en los traspasos de segundos a terceros y así sucesivamente. Los emisores, ya sea de forma oral, escrita o multimedia, pueden ser manipulados o ser manipuladores de una información atendiendo a intereses particulares o de algunas fuerzas sociales. Los receptores, a su vez, también pueden contribuir y añadir distorsiones a los mensajes originales (de ahí la fuerza multiplicadora).

Lo esencialmente negativo y nocivo de la manipulación (así como de los chismes, rumores, etc.) consisten en la intención de dañar a personas, colectivos, organizaciones, instituciones… Este daño no es físico, fundamentalmente es psicológico, así se convierte en una poderosísima arma de poder social. En palabras de la Dra. Irma Serrano, estas formas de comunicación son un “tipo de poder instrumental”.

El daño se hace atacando, debilitando, distorsionando información de la reputación del referente (persona, grupo o colectivo, institución, organización…). La imagen social (positiva o negativa) del objeto se define desde las percepciones que han sido construidas sobre el mismo dándole o quitándole integridad como ente social o personal.

Es importante, pues, que seamos capaces de intuir y, afinando más, identificar posibles sesgos y manipulaciones a la hora de elaborar nuestros discursos y cuáles son los fines, objetivos y metas de los mismos. Así como tener una actitud crítica, constructiva y prudente respecto a las informaciones y discursos que recibimos de nuestro entorno.

Recomendaciones

2006-04-08T10:58:00.000+01:00

Ya, ya, éste es un blog eminentemente político y de reflexión, pero a mí (como bien sabéis los y las que me conocéis) lo que más me gusta, lo que me ayuda a pensar, lo que realmente me apasiona... y es por esto por lo que no puedo dejar de utilizar este espacio para ello es la MÚSICA.

El motivo de este post musical es alegrarme y haceros partícipes de mi alegría y la ilusión que en mí producen dos eventos y por supuesto animaros a que participéis:

27 de mayo, Estadi Olímpic, THE ROLLING STONES en concierto... no tengo palabras, qué grande!!!!

14 y 15 de julio, Estadi Olímpic, Summercase, evento festivalero de verano en el que tendremos el gran privilegio de ver por segunda vez en un año al gran grupo islandés SIGUR RÓS, en directo una barbaridad, impresionantes!!!

Os recomiendo, compañeros y compañeras, los dos, los primeros porque son la pura esencia del Rock y los segundos porque son todo sentimiento y emoción.

Salud!!!

CONSENSO

2006-04-07T10:15:00.000+01:00

Cada día, cuando me dirijo a Gràcia, a trabajar, en el tren pienso (siempre que la marabunta de personas no me aplaste) a qué me voy a enfrentar ese día en los talleres o en las tutorías con los usuarios... y normalmente acierto, claro que juego con ventaja, los conozco, llevamos meses juntos...

¿Y qué es lo que acierto? pues sencillo, que serán necesarias dosis infinitas de paciencia, de argumentaciones, de concesiones, de negociación, de demostraciones de realidad, de la realidad de todos y cada unos de ellos y ellas...

Después cuando la jornada laboral termina, pienso en que se ha pasado otro día y que ellos y ellas han avanzado un pasito más hacia su recuperación, que están más cerca de poder retomar las riendas de su vida, que no está haciendo otra cosa más que empezar... y me parece tan grande!

Más o menos esto es lo que hemos hecho la JSC este último fin de semana en Barcelona, hemos avanzado un pasito, hemos retomado las riendas de nuestra organización, de nuestra joven vida política, no sin grandes dosis de paciencia, concesiones, argumentaciones, negociación... y consenso.

Hemos trabajado duro todo lo que el tiempo, que ha sido escaso, nos ha permitido, hemos discutido, hemos votado, hemos estado, en ocasiones, de acuerdo y, en ocasiones, no tan de acuerdo...

Ahora queda todo lo demás, todo un camino por delante, duro, intenso... pero siempre en compañía de nuestros compañeros y compañeras, no lo olvidemos, somos lo más importante de la organización, somos la fuerza.

Felicidades a la comisión ejecutiva y felicidades a la Organización. Bona Feina!!!

¿Anónimo? No esté tan seguro

2006-03-22T16:14:00.000Z

¿Qué mejor sitio para discutir sobre el anonimato que un blog? Este espacio es el medio ideal para la proliferación de mensajes de esta índole, pues son foros de opinión “libres” y de uso abierto.

Para la mayoría de los internautas, conectarse a Internet se ha convertido en algo cotidiano. Con sólo hacer clic unas cuantas veces, se establece la conexión y mediante nuestro programa preferido visitar un sitio Web.

Puede que descarguemos programas o archivos, que leamos y lancemos mensajes en los grupos de noticias y blogs acerca de asuntos que nos interesan y sin duda consultaremos el correo electrónico. Incluso puede que nos comuniquemos en tiempo real con personas situadas al otro lado del mundo.

Independientemente de si accedemos a Internet en el marco de nuestra actividad profesional o desde el domicilio, arrellanados de manera confortable en el sillón, sin duda los desplazamientos por el mundo de Internet, tan vasto y tan rico, dan una impresión de libertad. Lo cierto es que uno es libre de ir a cualquier lugar de la red con la sensación de navegar en completo anonimato. La ausencia de intermediario visible puede aumentar dicha sensación de ausencia de vigilancia.

No, el anonimato no es la norma, e Internet no es la excepción. Sí, es posible si no ser espiado, por lo menos vigilado, y de muchas maneras, además. (Véase “Vigilar y Castigar” de Foucault). Cuidado, no se trata de afirmar que si el anonimato no es la norma, lo sea la vigilancia.

No “vigilemos” pues, preguntémonos por el interés final de la publicación de un mensaje anónimo. ¿A quién beneficia un mensaje Z publicado por un anónimo? ¿Por qué lo hace? ¿Por qué razón realmente lo está escribiendo como anónimo y no identificándose?... lo verdaderamente importante, que se desprende de esta reflexión, no es quién sino cuál es la intencionalidad, el fin, la meta o el objetivo que se persigue pudiendo quedar, este último, distorsionado dado que un mensaje anónimo puede ser considerado “ruido” ya que le falta gran parte del contexto.

Con lo cual, pensando en que si queremos transmitir un mensaje claro, sin interferencias que lo puedan distorsionar y plenamente contextualizado, nuestro mensaje no podrá ser nunca anónimo.

No se discute aquí si es legítimo o no lanzar mensajes anónimos, lo único que se pretende es reflexionar sobre la calidad del mensaje. Evidentemente a un mensaje anónimo le falta un elemento fundamental que nos permite entenderlo de manera más clara y que le da sentido y credibilidad al mismo y es la identidad del emisor.

Que duda cabe que un blog es un espacio personal que cada uno utiliza de la manera que más le conviene y por supuesto aquí no estamos para cuestionar la libertad de nadie.

Cadáver

2006-02-25T19:52:00.000Z

"El poder que has amado es cruel. No admite la menor crítica y destruye al que se rebela. Serás destruido, muchacho, por los dioses a los que has rezado con fervor (...).
¿Llora alguien por tu caída, por un final así para una esperanza tan grande, tan ardiente y tan amargamente defraudada? Casi siempre estuviste solo. (...) ¿Quié podría llorarte? ¿Quién podría aferrarse de tu juventud miserablemte desperdiciada, de tu miserable muerte? Así, te cerraremos los ojos, para que no estén más tiempo abiertos y miren fijamente al cielo con esa queja muda, con ese indecible reproche. ¿Eres más rencoroso, pobre niño, ahora en la muerte, de lo que fuiste en vida? Quizás puedas perdonar que seamos nosotros, tus enemigos, los únicos que nos inclinemos sobre tu cadáver."

Mefisto, Klaus Mann

Ejercicio de Poder

2006-02-19T11:53:00.000Z

Sigo pensando en el tema del ejercicio del Poder... hoy voy a escribir algo de mi cosecha con ayuda de mi autor de cabecera para este menester.

"El 2 de marzo de 1757, Damiens fue condenado a pública retractación ante la puerta principal de la iglesia de París, adonde debía ser llevado y conducido en una carreta, desnudo, en camisa, con un velón encendido de dos libras de peso en la mano; después, en diha carreta, a la plaza de Grève, y sobre un cadalso allí levantado, le serán atenazadas tetillas, brazos, muslos y pantorrilas, y su mano derecha, asido en ésta el cuchillo con el que cometió el parricidio (por ser contra el rey, al ual se equiparaba al padre), quemada con fuego de azufre; y sobre las partes atenazadas se le verterá plomo derretido, aceite hirviendo, pez resina ardiendo, cera y azufre fundidos juntamente, y a continuación, su cuerpo estirado y desmembrado por cuatro caballos y su tronco y miembros consumidos por el fuego."

Así comienza Foucault su libro "Vigilar y Castigar". Durante los 80 o 100 años siguientes al episodio descrito se definen las penas como correctivas pero se van a empezar a modular los castigos de acuerdo no ya con los delitos sinó con los individuos culpables.

Es feo ser digno de castigo, pero no es menos feo castigar. No sólo por razones de humanidad y de "civismo" el castigo, a través de los años, va a ir pasando de ser un arte de los dolores físicos insoportables a una economía de los derechos arrebatados o suspendidos. El verdugo va a ser relevado por un ejército de "vigilantes" que se apoderan del espíritu del "condenado" al cual se sentencia a través de objetos jurídicos definidos por el Código, pero al mismo tiempo se juzgan sus pasiones, instintos, anomalías, inadaptaciones, efectos del medio ambiente o de la herencia. Se castigan las agresiones, pero también las agresividades.

A partir de aquí aparecen "las medidas de seguridad" que acompañan a la pena con el objetivo de controlar al individuo, a neutralizar su estado peligroso, a modificar sus predisposiciones delictivas. Por lo tanto, no se actúa sobre lo que el individuo ha hecho, sinó sobre lo que es, será o puede ser. Así pues, las sentencias prescriben técnicas para la normalización de los individuos.

De todo esto se desprende la conclusión de que el castigo desempeña una función social compleja, de táctica política, de utilización de la persona como elemento de sometimiento a las reglas del poder.

Vamos a seguir el discurso de Michel Foucault sobre distintos aspectos del poder y de su estancia entre nosotros, utilizaremos la afirmación de que el poder no se da, no se intercambia, se ejerce y punto, entonces ¿qué tiene que ver lo desarrollado en este texto con la mecánica para ejercitar el poder?

Seguiremos desarrollando el tema...

El "Emperador" y yo.

2006-02-18T11:15:00.000Z

Según Foucault, el poder no es una cosa, no es una propiedad, no es algo que caracteriza a determinadas entidades, no es algo que se posea o se detecte, el poder es una relación, no es algo que esté en sitio alguno, ubicado con nitidez. El poder no es descendente, -imagen tradicional-, el poder es ascendente: no es que lo infiltre todo desde arriba y vaya irradiando y vaya metiéndose en todos los sitios controlándolo todo, es que el poder genera, brota, de todos los ámbitos de lo social. También es cierto que mediante un juego bastante complejo de constitución de “efectos de conjunto”, las distintas formas de poder que brotan en diversos ámbitos de lo social se potencian recíprocamente, para construir grandes tendencias que van a estabilizarse, que van a reforzar aquellas tendencias del mismo tipo que se generan en otros ámbitos de lo social. El poder es ascendente significa que la forma del Estado no es independiente de las relaciones de poder que se generan, que se fraguan, en el tejido social, el poder ahí arriba (El Estado) está constituido, también él, por lo que viene de abajo. En cierto sentido el Estado es el resultado de un “efecto conjunto”, pero cuidado, los centros de poder constituidos por los efectos de conjunto también van hacia abajo, se reproyectan hacia abajo, eliminan, seleccionan, potencian ciertas manifestaciones de poder. Hablar de poder ascendente no significa cerrar los ojos ante el poder del Estado.
Más que concebir el poder como algo que limita y constriñe, hay que verlo como algo que constituye y construye. El poder no es limitador, no es aquello que constriñe al deseo, que le pone sus límites, no es aquello que constriñe al sujeto, no es aquello que constriñe a la libertad; el poder es constitutivo del deseo, es constitutivo de la libertad, es constitutivo del sujeto, está ya en todo eso y, por lo tanto, no hay exterioridad posible frente al poder o a las relaciones de poder.
El poder – y esto es fundamental- no es una instancia negativa, el poder es básicamente productivo. El poder no es algo que dice no, que pone barreras, que limita. El poder es algo que produce cosas, es productivo y esta productividad del poder es lo que nos permite entender la indisociable relación que establece Foucault entre poder y saber, saber y poder. Estamos entre las muchas cosas que produce el poder: nos produce a nosotros mismos. El poder, ya lo he dicho, no funciona según el modelo de la Ley, funciona bajo la forma de la norma, el poder es normalizador.
Y si el poder es una relación, entonces, necesariamente, allí donde hay poder, hay resistencia. El poder no puede ir sólo, no puede ir sin la resistencia, porque el poder se constituye en la relación de fuerzas que se establecen entre entidades. Donde hay poder, hay necesariamente resistencia. Pero, no nos alegremos demasiado rápidamente, esta resistencia no es exterior, no está en una relación de exterioridad en relación al poder. Hay resistencia, pero está dentro de lo que es el entramado del poder, es uno de sus componentes y comparte con él mucho más de lo que podemos imaginarnos. Para Foucault, de lo que se trata es de multiplicar las líneas de resistencia a medida que se desarrollan líneas de intervención del poder y, por eso mismo, Foucault nos dirá que no hay ningún discurso, lamentablemente, que sea intrínsecamente liberador. Tal o cual discurso, tal o cual práctica puede constituir una resistencia al poder en un momento concreto, pero nunca porque sea intrínsecamente emancipador o liberador. Debemos desconfiar de cualquier discurso que pretenda ser intrínsecamente liberador porque ahí empieza, precisamente el peligro.
Foucault: lo que podemos observar tambiénes que no pueden haber relaciones de poder, salvo que los sujetos sean libres... Para ejercer una relación de poder tiene que estar presente cierta forma de libertad, esto significa que en las relaciones de poder hay, necesariamente, la posibilidad de una resistencia, porque si no hubiera posibilidad de resistencia, de resistencia de tipo violento, de resistencia de tipo huida, de resistencia de tipo astucia, de estrategias para cambiar esa situación, para modificarla, pues no habría relaciones de poder; siendo esta la forma general de lo que planteo, me niego a contestar a esa pregunta que a menudo me formulan: “si el poder está en todos los sitios, entonces ¿no hay libertad?” la liberación abre sobre nuevas relaciones de poder, nuevas relaciones de poder que deben ser, precisamente, controladas o que debemos intentar controlar a través del desarrollo de las prácticas de la libertad.

Prof. Tomás Ibáñez. Conferencias dictadas.

Li sona al PP?

2006-02-12T12:18:00.000Z

"(...) Els programes dels Dos Minuts d'Odi eren distints cada dia, però no n'hi havia ni un que no tingués Goldstein com a protagonista. Era el capdavanter de la traïció, el primer renegat de les doctrines del Partit. Tots els crims subsegüents contra el Partit, totes les perfídies, actes de sabotatge, heretgies i desviacions arrencaven de les seves ensenyances. Encara vivia en algun lloc o altre i era l'incitador de totes les conspiracions: potser estava a l'altra banda del mar, sota la protecció d'acabalats estrangers, o, qui sap - la gent deia de vegades- en algun lloc desconegut de la mateixa Oceania.
(...) Goldstein anava abocant el seu acostumat verí contra les doctrines del Partit - un atac tan exagerat i pervers que fins un infant n'hauria endevinat les intencions i, no obstant això, tan suggestiu que no podíeu sinó inquietar-vos en pensar que podria entabanar la gent menys preparada intel·lectualment. Calumniava el Gran Germà, denunciava la dictadura del Partit, postulava la immediata conclusió de la pau amb Euràsia, advocava per la llibertat de paraula, la llibertat de premsa, la llibertat de reunió, la llibertat de pensament; s'esgargamellava histèricament proclamant que la revolució havia estat traïda, i tot plegat amb paraules tan ràpides i rebuscades que sembaven una paròdia de l'estil habitual en els oradors del Partit (...)
Encara no havien passat trenta segons del programa de l'Odi quan esclataven ja les exclamacions incontrolades de ràbia d'entre la gent congregada a la sala. En tenien prou d'aquella cara autosatisfeta, cara de cabra, i d'aquell poder terrible desplegat per l'exercit euroasiàtic. La seva sola imatge, el seu sol pensament eren prou ells sols per aterrir i encendre els ànims. (...)"

1984, George Orwell

Pacto con el Diablo

2006-02-11T17:08:00.000Z

"En este país la sucia mentira usurpa el poder. Vocifera en las salas de juntas, desde los micrófonos, desde las columnas de los periódicos, desde las pantallas de cine. Abre la boca, y su aliento apesta a pus y podredumbre: este aliento expulsa a muchos hombres, pero para aquellos que se ven obligados a quedarse, el país se ha convertido en una cárcel, en una mazmorra pestilente."

Mefisto. Klaus Mann

2006-01-19T14:26:00.000Z

Para la reflexión:

"En un mundo ordenado por la desigualdad sexual, el placer de mirar se encuentra dividido entre masculino/activo y femenini/pasivo. La mirada masculina determinante proyecta sus fantasías sobre la figura femenina que se organiza de acuerdo con aquélla. En su tradicional papel exhibicionista las mujeres son a la vez miradas y exhibidas"

"Placer visual y cine narrativo" Laura Mulvey

Feliz año!!!!

2006-01-12T20:47:00.000Z

Gracias a los que habéis insertado comentarios, es una alegría ver, después de un periodo de desconexión, que alguien se acuerda de una y piensa en las cosas que lanza al ciberespacio :).
En esta entrada me gustaría felicitaros el año nuevo a todos y todas y desearos y desearle lo mejor a nuestra organización. Ahora sí que sí, estamos inmersos e inmersas en pleno proceso.
Salud!!!!

(Laure, gracias por la postal!!!)

Estrellas

2005-12-18T17:03:00.000Z

"-¿Qué quieres decir? -La gente tiene estrellas que no son las mismas. Para quienes viajan, las estrellas son guías. Para otros no son más que pequeñas luces. Para otros, que son sabios, ellas son problemas. Para mi hombre de negocios significaban oro. Pero todas esas estrellas son mudas. Tú tendrás estrellas como no tiene nadie... -¿Qué quieres decir? -Cuando mires el cielo por la noche, dado que yo estaré en una de ellas, dado que yo reiré en una de ellas, entonces será para ti como si rieran todas las estrellas. ¡Tú sólo tendrás estrellas que saben reír! Y volvió a reír."

El Principito, Antoine de Saint-Exupery

Bienvenida

2005-12-15T01:12:00.000Z

Tarde de domingo, ideal para trastear en el blog y agradeceros y daros la bienvenida a este espacio que no pretende ser otra cosa que vuestro espacio.
Un saludo.